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    1. 重視教育
      改變人生

      讀論語名句有感三人行必有我師

      讀論語名句有感三人行必有我師

      1.感悟論語子曰三人行必有我師焉感悟300

      【三人行,必有我師】

      這句話幾乎是家喻戶曉的話,出自于《論語·述而》。原文是:“子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之?!?意思是:孔子說:“幾個人在一起,一定有我可以學習的地方。別人的言行舉止,必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習,看到別人缺點,反省自身有沒有同樣的缺點,如果有,加以改正?!?/p>

      【分析】

      意思是:多個人一起走路,其中必定有人可以做我的老師。應當選擇他們的優點去學習,對于他們的缺點,如果自己有的話,要注意改正;如果沒有,就要加以防備。

      “三人行,必有我師焉”,“擇其善者而從之,其不善者而改之”的態度和精神,也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處,隨時以他人缺點引以為戒,自然就會多看他人的長處,與人為善,待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑,也是促進人際關系和諧的重要條件。

      2.對《論語》的體會和認識子曰:“三人行,必有我師焉;則其善者而

      讀《論語》心得體會 《論語》我以前只是非常粗略的看過,對于其中的含義自知甚少,只從局里每個科室發了一本《論語》后,我認為真的讀了幾遍,真的感覺到;每一遍都有新的收獲.《論語》一書在歷史上具有崇高地位,宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說.《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年,而且在世界范圍內都產生重大的影響,被稱為東方的《圣經》.51-51免費論文網-網-歡迎您一、要勤學善悟,學以致用 “工欲善其事,必先利其器;士欲宣其義,必先讀其書.”像我們工作時間不長,只要通過不斷的學習,才能提高自身能力和素質,學習首先要勤奮,其次要有科學的學習方法.愛因斯坦有個著名的成功公式:“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”.其中把勤奮看成是首要因素,說明要取得任何方面的成功,都必須具備勤奮精神.勤奮不僅是一種精神,更是一種方法,就是要勤學、勤記、勤思.子曰:“學而不思則殆,死而不學者網.”一個人要增長知識和才干,就必須認真讀書和思考,兩者不可廢,要養成經常思考問題和總結自己的習慣,通過自身的知識儲備,形成自己有理有據的判斷,那就是要勤奮學習,勇于實踐,善于總結,定期對自己所感所悟進行梳理和提煉,才是最自己不斷溫故舊學、收獲新知.能“悟”,才能有所提高,才能在自我成長的過程中事半功倍;得“悟”就會豁然開朗,對新問題有新的辦法,而不是束手無策.51-51免費論文網-網-歡迎您二 、愛人猶如愛己 ,敬人猶如愛己.51-51免費論文網-網-歡迎您現代人一般都希望得到他人的關愛,得到他人的尊重,但為什么自己付出了什么,卻很少去思考,有的人為我至上,目空一切,任何人都不放在眼里,有的人出口就臟話粗話,不管他人接受不接受,愛人者之恒愛之,敬人者之恒敬之.如(51論文網提供)果自己心中沒有了別人,就難得到別人的尊重,特別是生活中諸多不如意的人,憂患多于歡樂的人,更不容易做到至尊自愛,因此我們任何時候都要保持一顆真誠的心,真心贊揚他人,真心對待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用論語精神指導我們的行為.51-51免費論文網-網-歡迎您三 讓我們重新審視以什么樣的心態來自己的人生觀 每個人一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是我們看待這些事情的態度.《論語》的精華之一,就告訴我們,如何用平和的心態來對待生活中的缺憾和苦難,人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你對苦痛.第二個態度是,承認現實不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺陷的態度,在處世之道中,孔子提倡“不在其位不謀其政”,隱含著就是“在其位要謀其政”.在我們工作中每個人都有自己崗位,做好本職工作是前提,社會是一座大的學校,要想在工作中有所作為,真正勝任本職工作,就要多聽、多看、多思、謹言慎行,以自己的身體力行結合別人的間接經驗才會使自己在自己的工作中游刃有余,孔子所言的“修以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、情懷和社會坦蕩,作為我們一個普通老百姓的認識沒有能力顧及,我們所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每個人你都能做好每個人份內的事,那么整個集體就是一個和諧的集體,是一個積極向上的集體.51-51免費論文網-網-歡迎您四、生活中我們要正確對待自己的得與失.51-51免費論文網-網-歡迎您《論語》一書作為中華民族重要的精神遺產,具有極大繼承價值,有很多值得我們學習的地方,真可謂是“學而不厭悔人不倦”.特別是看到北京大學教授于丹編寫的《論語》心得一書,更是耳目一新,其中最吸引我的就是其中印證的每一個小故事,內容雖短小淺顯,卻蘊含著許多人生的哲理和處世的大道理,如于丹在論語心得中講了這樣的一個故事,使我印象很深刻:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常細致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜,而通過這座佛像的臺階也是跟它自同一山體的花崗巖石砌成的,臺階不服氣的對佛像提出了抗議:我本是兄弟,憑什么人們都踩著我們去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地說,以為你只經過四刀就走上了領導崗位,而我經過了千刀萬剮才成了佛.告訴你們我們心中常常自覺不自覺中愿與他人凡是做比較時,其前提就是自己是有可比性,關鍵在于比較方法要有科學和理性,通過比較應該是發現差距而產生壓力和動力,因有了鑒別而便于定位和確定目標,其目標應是催人向上,奮發有為,這樣比起來我想我內心就平和多了,怨氣自然就少了,常言道,你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!讀論語,讓我們領悟到的是一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,一種心態,一種融入在現實生活中的理性道德.我們今天也常會說,天時、地利、人和是國家興旺、事業成功的基礎,特別是在我們努力創造和諧社會的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要.51-論文-網-歡迎您。

      3.孔子的名言:三人行,必有我師焉.的意思

      三人行,必有我師焉這句幾乎是家喻戶曉的話,出自《論語·述而》.原文是:“三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.”意思是:三個人同行,其中必定有我的老師.我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點.這句話,表現出孔子自覺修養,虛心好學的精神.它包含了兩個方面:一方面,擇其善者而從之,見人之善就學,是虛心好學的精神;另一方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養的精神.這樣,無論同行相處的人善于不善,都可以為師.《論語》中有一段記載,一次衛國公孫朝問子貢,孔子的學問是從哪里學的?子貢回答說,古代圣人講的道,就留在人們中間,賢人認識了它的大處,不賢的人認識它的小處;他們身上都有古代圣人之道.“夫子焉不學,而亦何常師之有?“(《論語·子張》)他隨時隨地向一切人學習,誰都可以是他的老師,所以說“何常師之有“,沒有固定的老師.《論語》中不少記載,如孔子入太廟,“每事問“(《論語·八佾》);宰予白天睡覺,孔子說:“始我于人也,聽其言而信其行;今我于人也,聽其言而觀其行.于予與改是.“(《論語·公冶長》)子貢對孔子說,子貢自己只能“聞一而知二”,顏回卻可以“聞一而知十”.孔子說:“弗如也.吾與汝弗如也.“(《論語·公冶長》)都體現了這種精神.這樣的精神和態度,是很值得我們學習的.“三人行,必有我師“,“擇其善者而從之,其不善者而改之“的態度和精神,也體現了與人相處的一個重要原則.隨時注意學習他人的長處,隨時以他人缺點引以為戒,自然就會多看他人的長處,與人為善,待人寬而責己嚴.這不僅是修養、提高自己的最好途徑,也是促進人際關系和諧的重要條件.雖然“三人行,必有我師焉.”可以說是家喻戶曉,可是人們并不是經常能夠做到.人們常犯的一個通病,就是往往看自己的優點和他人的缺點多,看自己的缺點和他人的優點少; 所以,重溫“三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.”認真領會它的深刻內涵,并且努力去做,還是很有意義的.。

      4.求《論語》中單句的讀后感只是關于其中一句話寫的讀后感,

      “三人行,必有我師焉”、“敏而好學,不恥下問.”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則.前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥.這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大.“三人行,必有我師焉.”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師.在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友.就說我們班上的吧.在這個近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師.有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分.高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水.若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”.一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人.。

      5.孔子的名言:三人行,必有我師焉.的意思

      三人行,必有我師焉

      這句幾乎是家喻戶曉的話,出自《論語·述而》。原文是:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之?!币馑际牵喝齻€人同行,其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。

      這句話,表現出孔子自覺修養,虛心好學的精神。它包含了兩個方面:一方面,擇其善者而從之,見人之善就學,是虛心好學的精神;另一方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養的精神。這樣,無論同行相處的人善于不善,都可以為師?!墩撜Z》中有一段記載,一次衛國公孫朝問子貢,孔子的學問是從哪里學的?子貢回答說,古代圣人講的道,就留在人們中間,賢人認識了它的大處,不賢的人認識它的小處;他們身上都有古代圣人之道?!胺蜃友刹粚W,而亦何常師之有?“(《論語·子張》)他隨時隨地向一切人學習,誰都可以是他的老師,所以說“何常師之有“,沒有固定的老師?!墩撜Z》中不少記載,如孔子入太廟,“每事問“(《論語·八佾》);宰予白天睡覺,孔子說:“始我于人也,聽其言而信其行;今我于人也,聽其言而觀其行。于予與改是?!埃ā墩撜Z·公冶長》)子貢對孔子說,子貢自己只能“聞一而知二”,顏回卻可以“聞一而知十”??鬃诱f:“弗如也。吾與汝弗如也?!埃ā墩撜Z·公冶長》)都體現了這種精神。這樣的精神和態度,是很值得我們學習的。

      “三人行,必有我師“,“擇其善者而從之,其不善者而改之“的態度和精神,也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處,隨時以他人缺點引以為戒,自然就會多看他人的長處,與人為善,待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑,也是促進人際關系和諧的重要條件。

      雖然“三人行,必有我師焉?!笨梢哉f是家喻戶曉,可是人們并不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病,就是往往看自己的優點和他人的缺點多,看自己的缺點和他人的優點少; 所以,重溫“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之?!闭J真領會它的深刻內涵,并且努力去做,還是很有意義的。

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